أولا : هديه صلي الله عليه وسلم عند رؤية الهلال







وكان من هديه صلي الله عليه وسلم ألا يدخل في صوم رمضان

إلا برؤية محققه للهلال أو بشهادة شاهد عدل

فقد روي عن أبي أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :

"صُوموا لِرُؤْيتهِ وأفطِروا لرُؤيته" ،

وقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - :

"إذا رَأيتُموهُ فصوموا، وإِذا رأَيتُموهُ فأفطِروا. فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له ،)


ولقوله - صلى الله عليه وسلم - :
"لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حتى تَرَوْا الهِلاَلَ أوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حتى تَرَوْا الهِلاَلَ أوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ"
فيبدأ الصيام بالتحقق من رؤية الهلال

وإما بشهادة شاهد عدل أنه رأي الهلال
ويدل لذلك حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال :
"تَرَاءى النَّاسُ الهِلاَلَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ"
،
ويدل له كذلك حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
"جَاءَ أعْرَابِيٌّ إلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقالَ : إنِّي رَأَيْتُ الهِلاَلَ ،
فَقالَ : أتَشْهَدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ الله؟ ، قال : نَعَمْ ، قالَ : أتَشْهَدُ أنَّ مُحمَّداً رَسُولُ الله؟ ، قال : نَعَمْ ،
قالَ : يَا بِلاَلُ أذِّنْ في النَّاسِ فَلْيَصُوموا غَداً )

والهلال هو : غرة القمر ، قال ابن منظور : والهلال غرة القمر حين يُهله الناس في غرة الشهر ،

وقيل : يسمى هلالاً لليلتين من الشهر ، ثم لا يسمى به إلى أن يعود في الشهر الثاني ،

وقيل : يسمى به ثلاث ليال ٍ ثم يسمى قمراً ،

قال أبو إسحاق : الذي عندي وما عليه الأكثر أن يسمى هلالاً ابن ليلتين ، فإنه في الثالثة يتبين ضوءه. والجمع أهلة ،

، قال أبو العباس : وسمي الهلال هلالاً لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه.
والمراد برؤية الهلال في الشرع : مشاهدته بالعين بعد غروب شمس يوم التاسع والعشرين من الشهر السابق

ممن يعتمد خبر وتقبل شهادته ، فيثبت دخول الشهر برؤيته


ما يترتب على دخول الشهر القمري

يترتب على دخول الشهر الهجري أحكام كثيرة من أحكام الإسلام ، ومنها على سبيل المثال :
1- صيام شهر رمضان ، قال تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} (185) سورة البقرة
.
2- الزكاة ، وذلك أن الزكاة تجب في المال الذي قد بلغ النصاب إذا حال عليه الحول ، والمسلم إنما يعرف مُضي الحول على ماله بمضي اثنا عشر شهراً قمرياً
.
3- الحج ، قال تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} سورة البقرة ،
وأشهر الحج هي : شوال ، ذي القعدة ، ذي الحجة
.
4- مدة الإيلاء ، قال تعالى : {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} (226) سورة البقرة.
- صوم الكفارة ، قال تعالى : {فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} (92) سورة النساء.

6- عدة المتوفى عنها زوجها ، قال تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} (234) سورة البقرة.
7- عدة اليائسة من الحيض ، وكذلك التي لم تحض ، قال تعالى : {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ} (4) سورة الطلاق
.
8- الأشهر الحرم التي يحرم القتال فيها ، وهي : رجب ، ذي القعدة ، ذي الحجة ، محرم ، قال تعالى : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} (36) سورة التوبة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فما ثبت من المؤقتات بشرع أو شرط ، فالهلال ميقات له.

وصية عملية :
احرص علي أن تكتب وتؤرخ بالتاريخ الهجري وتقدمه علي التاريخ الميلادي وتحفظه لأولادك وأبنائك لأن التاريخ الهجري هو ذاكرة هذه الأمة كما أن معظم العبادات ترتبط برؤية الهلال والشهر القمري

سؤال اليوم :
متي فرض صيام شهر رمضان ؟ وكم رمضان صامه النبي صلي الله عليه وسلم ؟

فاللهم ارزقنا حسن الإتباع
وجنبنا الابتداع
اللهم آمين
[/b]

AboNageh كتب:

موضوع جميل اخى بارك الله فيك
وسيكون الرسول قدوتنا دائما بفضلك انت وامثالك عندما تزودنا بما نجهله
وشكرااااااااااااا

بارك الله فيك أخي الكريم الفاضل ابا ناجح


وأشكر مرورك الطيب

جزاك الله خيرا

بار الله فيك اختنا شهيدة القدس

وجزاك الله خيرا

واشكر مرورك الطيب

ومتابعتك الجيدة

الرسول والقرآن في رمضان




لقد أنزل الله تعالي القرآن في شهر رمضان
قال تعالي ( شهررمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه )
وكان اللقاء الأول للوحي في شهر رمضان
وأول آيات تنزل علي رسولنا صلي الله عليه وسلم في رمضان
في اليوم السابع عشر من شهر رمضان للسنة الحادية والاربعين لميلاد المصطفي صلي الله عليه وسلم الموافق السادس من شهر أغسطس سنة عشر وستمائة لميلاد المسيح عليه السلام كان يوم الوحي الالهي الاول ومجيئ الحق ولقاء جبريل الامين
ويحدثنا الرسول صلي الله عليه وسلم عن ساعة ذلك اللقاء الفريد فيقول ( فجاء الملك فقال : اقرأ قلت : ما أنا بقارئ قال : فأخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال : اقرأ فقلت : ما انا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم )

اللقاء الأخير للوحي
جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( كان رسول الله أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلية من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلي الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة )
فالرسول صلي الله عليه وسلم كان يتدارس القرآن كل ليلة في رمضان مع جبريل عليه السلام
وكانت هذه المدارسة تتكرر كل عام في ليالي رمضان ويشاء الله تعالي ان تتكرر هذه المدارسة في العام الاخير من حياة المصطفي صلي الله عليه وسلم مرتين
ففي صحيح البخاري عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت: أسر الي النبي صلي الله عليه وسلم أن جبريل يعارضني بالقرآن كل سنة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه الا حضر اجلي )

فشهر رمضان هو شهر القرآن

حال السلف الصالح مع القرآن في رمضان
كان الزهري إذا دخل رمضان يقول: إنما هو قراءة القرآن وإطعام الطعام

وقال ابن الحكم: كان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم.

وقال عبد الرزاق: كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.

وقال سفيان: كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف وجمع إليه أصحابه.
وكان لهم مجاهدات من كثرة الختمات رواها الأئمة الثقات الأثبات رحمهم الله.

فقد كان الأسود يختم القرآن في رمضان كل ليلتين، وكان يختم في غير رمضان كل ست ليال.

وكان قتادة يختم القرآن في كل سبع ليال مرة، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة.

وكان النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة، وفي بقية الشهر في ثلاث.
وقال ربيع بن سليمان: كان محمد بن إدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة ما منها شيء إلا في صلاة.

وكان سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الرجوي يختم كل يوم.

وروى ابن أبي داود بسند صحيح أن مجاهداً رحمه الله كان يختم القرآن في
رمضان فيما بين المغرب والعشاء، وكانوا يؤخرون العشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل.

وكان علي الأزدي يختم فيما بين المغرب والعشاء في كل ليلة من رمضان.

قال مالك: ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان قال: كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة. [البيهقي في الشعب].

قال النووي: وأما الذي يختم القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عثمان بن عفان، وتميم الداري، وسعيد بن جبير رضي الله ختمة في كل ركعة في الكعبة. [التبيان:48].

قال الذهبي: قد روي من وجوه متعددة أن أبا بكر بن عياش مكث نحواً من أربعين سنة يختم القرآن في كل يوم وليلة مرة، ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال: ما يبكيك؟ انظري إلى تلك الزاوية فقد ختم أخوك فيها ثمانية عشر ألف ختمة. [سير أعلام النبلاء].

قال القاسم عن أبيه الحافظ ابن عساكر: كان يختم كل جمعة ويختم في رمضان كل يوم. [سير أعلام النبلاء].

وصية عملية
اجعل لنفسك كل يوم مع ورد القراءة ورد تدبر للقرآن
قال تعالي ( كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته ... )


سؤال اليوم
سورة من القرآن نزلت جملة واحده وشيعها سبعون ألفا من الملائكة .
فما هي هذه السورة ؟

[/b]